《三国演义》人物及相关信息》
一、司马懿
生于公元 179 年，死于公元 251 年，三国时魏国大将，字仲达，河内温（今河南省温县）人。熟悉兵法，多智谋，善于玩弄权术。曾多次出师与诸葛亮斗兵法，曹芳任皇帝时，他和曹爽同受曹睿遗诏辅政，后乘曹爽出城游猎时，发动政变，杀了曹爽，代为丞相，封晋王，执掌国政，死后被孙子司马炎追尊为晋宜帝。
二、郭嘉
为曹操统一中国北方立下功勋，史书上称他“才策谋略，世之奇士”。是曹操早期军事智囊团的核心人物之一，具有超卓不凡的战略眼光和入骨三分的察人目力。因大局观出色，在作战目标选择和作战时期把握上常有精辟独到建议，在曹操粉碎袁绍、吕布等军阀，成就北方制霸过程中谋功至伟。
三、陈宫
曹操谋刺董卓未遂，被到处图画捉拿。逃到中牟县被县令陈宫手下抓住，陈宫认为他是汉子弃官同逃。途中曹操错杀好人吕伯奢一家，发表“宁教我负天下人，休教天下人负我”名言，陈宫觉得他是“狼心之徒”又弃曹而去，几经周折后选择吕布。
四、贾诩
三国时魏国大臣，字文和，武威女姑臧（今甘肃武威）人。善用计谋，先在郭汜帐中任谋士，后成为张绣的谋士，张绣曾用其计打败曹操，张绣兵败后归降曹操。曹操在官渡战袁绍、潼关破西凉马超、韩遂等都用他奇计，曹丕称帝后，官封太尉、魏寿亭侯，死时七十七岁。
五、田丰
冀州巨鹿人，博览多识，权略多奇。曾在朝中任侍御史，因不满宦官专权弃官归家。袁绍起兵讨伐董卓时被邀出任别驾，以图匡救王室。后袁绍用其谋略消灭公孙瓒，平定河北。曾劝袁绍早日图许，奉迎天子，袁绍不纳。建安四年，曹袁争霸，田丰提出稳打稳扎持久战略，袁绍执意南征，曹操东击刘备时，田丰劝其奇袭许都，袁绍以儿子生病拒之，错失良机。官渡之战，田丰再议据险固守、分兵抄掠疲敌策略，强谏被袁绍忌恨，械系牢狱。
六、诸葛亮
生于公元 181 年，死于公元 234 年，三国时蜀国政治家、军事家、天下奇才，字孔明，琅琊郡（今山东省沂南）人，号“卧龙”先生，汉司隶校尉诸葛丰后代。幼年丧父母，随叔父生活，建安十二年被刘备三顾茅庐感动出任军师，帮助刘备占领荆州、益州、汉中，是赤壁大战主要指挥者之一。
七、陆逊
生于公元 183 年，死于公元 254 年，吴国著名儒将，字伯言，吴郡吴县（今江苏苏州人）。熟知兵法，胸有城府，有雄才大略，人称江南奇才。吕蒙奇袭荆州之计出自他，公元 222 年刘备伐吴，他受命于危难之时，火烧大败刘备于虎亭，又用计大败曹休，官至丞相。孙权废太子，他屡次进京相劝，孙权不听，忧愤而死。
八、荀彧
生于公元 163 年，死于公元 212 年，字文若，荀攸的侄子。先为袁绍谋士，后投效曹操，参与军国决策，贡献颇大。因反对曹操称魏公，被曹操忌恨，自杀身亡。
九、庞统
生于公元 179 年，死于公元 214 年，刘备谋士，字士元，襄阳（今湖北省襄樊）人，外号“凤雏”先生，与诸葛亮齐名。刘备领荆州时任耒阳县令，不理县事，经诸葛亮、鲁肃再三推荐，被刘备任为副军师中良将。建安十九年与刘备进取川中时，在卉县落凤坡被刘璋手下名将张任用伏兵乱箭射死，死后追爵为关内侯。
十、徐庶
字元直，颍州（今河南许昌）人。天下奇才，早年与诸葛亮、庞统同为好友，曾投刘表，后投刘备任军师，帮助刘备接连打败曹操，后曹操谋士程昱用计骗徐庶投靠曹操，徐庶因老母被曹操所骗自杀，而痛恨曹操，终生未为曹操设一计策。
作品主题
（一）仁、义、礼、智、信、勇等传统文化精神
小说中刘备是“仁”的代表，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等。刘备是中心人物，也是“仁”的体现者，小说第一回介绍他“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂朱”，后来又“跨下黄鬃马，手掣双股剑”，构成整体形象。作品通过大量故事和人物评价刻画刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点，更主要的是渲染其宽厚仁义的特点，作者把刘备作为“仁”的典型来塑造，“仁”是其性格基调，也是中国传统文化中“仁”的化身。
（二）“天下大势，合久必分，分久必合”的历史规律
小说第 1 回开篇说“话说天下大势，分久必合，合久必分；周末七国起义，一统天下。后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”第 37 回刘备“一顾茅庐”时遇到诸葛亮好友崔州平，崔又谈论汉朝四百年“治乱”：“自古以来，治乱无常。自高祖斩蛇起义，沫无道秦，是由乱而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱；光武中兴，重整基业，复由乱而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又复四起，此正由治入乱之时，未可猝定也。”而小说《三国演义》本身就是演义了汉末“由乱入治”的天下大势。罗贯中写此书是为了总结历史兴衰规律，从“周末七国分争”至清代，这一规律符合历史事实。
（三）“拥刘反曹”的思想倾向
作品一直以蜀汉为中心，通过刘备这位仁君和诸葛亮这位贤相的形象，突出“拥刘反曹”主题，表达人民群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的愿望。曹操是蜀汉对立面的典型形象，既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品通过对他的针砭体现人民群众的愿望。但曹操是“奸雄”而非奸臣，他有文臣武将，不少人死心塌地捍卫他，最后被视为“汉贼”的曹操差一点统一全国，这体现了作品与作者思想上的矛盾性。
（四）“信义”思想
小说一开篇就是“桃园三结义”，“义”自始至终贯穿整部作品，尤其通过关羽这一形象典型地宣扬了“义”的思想。关羽姓关名羽，字长生，后改字云长，因其髯长二尺被称为“美髯公”，小说第 1 回描写他“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂。丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”，后来又加上“跨下赤兔马，手中青龙偃月刀”构成整体形象。作品中多处表现关羽的忠义性格，关羽在《三国演义》中是“义”的典型，是中华民族“义”的人格化。
（五）展现历史斗争的经验和智慧
《三国演义》描写了一大批智慧型人物，如蜀国的诸葛亮、庞统、徐庶、姜维，魏国的曹操、司马懿、荀彧、邓艾，吴国的周瑜、鲁肃、陆逊等，这些人物像包公一样是“箭垛式”人物，是中国人民智慧的化身。通过这些智慧型人物演义的三国故事，无论战争、外交还是治国治民，都闪耀着中国人民的智慧光芒，其中最具代表性的是诸葛亮，他是“智”的化身，是中华民族“智慧”的人格化。
曹魏
主公：曹操
字孟德，175 年举孝廉，任洛阳部尉，后镇压黄巾起义有功，官职不断提升。196 年迎汉献帝至许昌，取得“挟天子以令诸侯”的政治优势。颁布“屯田令”，大力发展生产，为魏国积累物质基础，任人唯贤，先后灭掉吕布、袁术、袁召等诸侯，使“三分天下有其二”，但 208 年于赤壁败于孙刘联军，形成三国局面，220 年死于 66 岁，死后被追封为魏太祖。曹操不仅是杰出的政治家、军事家，还是出色的文学家，《观沧海》广为人知，是本人最为崇拜的古人之一，其才远在刘备之上。
谋臣：贾诩
在董卓时期，贾诩是中郎将牛辅下属的校尉，距离董卓中间隔牛辅，董卓信赖的是蔡邕、王允。董卓死后，王允掌权，凉州人身份成原罪，贾诩帮助李傕等人找回生存方向。
大将：夏侯惇
西汉名臣夏侯婴之后，十四岁时杀侮辱老师的人而以性格刚烈有勇气出名。曹操陈留起兵时担任裨将，随征伐。征陶谦留守濮阳，陈宫反迎吕布来袭，曹操从徐州归还，征吕布时被流矢射中左眼。大旱蝗虫四起时，截断太寿水修建陂，亲自搬运泥土，鼓励将士种田，为曹魏军屯之邹型。曹操迎献帝后任河南尹，官渡之战防守敖仓，掩护大军左侧安全，破邺城后迁伏波将军，从征孙权，曹操班师留其统曹仁、张辽等二十六军留守居巢，曹操常邀其乘车外出，亲近有加，允许自由出入卧室，后升为前将军，曹丕即位后拜为大将军，一个月后去世。
蜀汉
主公：刘备
三国时期汉国（习称蜀国）开国君主，字玄德，涿郡涿县人，汉朝皇室疏宗，早年丧父，家贫，与母贩履织席为业，好交结豪侠。汉灵帝末年，黄巾起义起，他聚徒众镇压有功，除安喜尉，因与郡督邮冲突弃官亡命，后投靠公孙瓒，为别部司马，数有战功，领平原国相。徐州牧陶谦为曹操所攻，他率兵相救，陶谦死，他代徐州牧，与袁术相拒，被吕布乘虚而入，败归曹操，操荐为豫州牧，进位左将军，很受曹操看重。
谋士：诸葛亮
字孔明、号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时封武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋特追封武兴王。为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。散文代表作有《出师表》《诫子书》等，曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩为诸葛连弩，可一弩十矢俱发，234 年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世，在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身，成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠。
武将：关羽
本字长生，后改字云长，河东解（今山西运城）人。东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随，是刘备最信任的将领之一。关羽去世后，形象逐渐被神化，是民间祭祀对象，被尊称为“关公”，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。
东吴
主公：孙坚
孙策字伯符，吴郡富春(今浙江富阳)人，东汉末江东割据豪强。孙坚娶钱塘吴姓女子为妻，生四子一女，四子依次是孙策、孙权、孙翊、孙匡。孙坚长年征战，将家眷留在寿春，孙策十余岁时广交朋友，有声誉，舒县人周瑜慕其名拜访，结为好友，周瑜让出路南大宅院供孙家居住，且登堂拜母，两家有无通共。孙坚战死时，孙策十七岁，将其灵柩运回葬于曲阿县，事毕渡江居留在江都，结纳豪俊之士，待养成羽翼为父报仇。
谋士：张昭
字子布，徐州彭城（今江苏徐州）人，三国时期孙吴重臣。东汉末年南渡至扬州，孙策创业时任命其为长史、抚军中郎将，将文武之事委任
